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Existem muitos níveis de mortes psicogênicas auto-infringidas. Rubel (1964) falou de síndromes “ligadas à cultura”, onde alguns membros de um grupo em particular clamam para que tenham algum tipo de diagnóstico, medidas preventivas e até mesmo cura de algumas doenças (p.268). É importante distinguir estas mortes auto-infringidas de outras auto-impostas, como:
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as mortes auto-infligida no suicídio, eutanásia voluntária, ou a recusa de tratamento que tenha por intuito estender a vida; a morte auto-infligida “heróica”, do soldado que se joga em cima de uma granada a fim de salvar seus companheiros, ou o Capitão explorador do Ártico Lawrence Oates; ou a morte auto-infligida religiosa, a auto-imolação ou a morte voluntária dos monges (“morte religiosa voluntária”) de pessoas mais idosas, cujos religiosos as permitem morrer voluntariamente, em paz e vagarosamente por inanição. Certos antropólogos, como Robert Hahn e Arthur Kleinman estenderam a distinção de nocebo/placebo a fim de permitir que esta distinção seja feita entre rituais, como curas religiosas, como as que são realizadas a fim de curar ou trazer algum benefício (placebo) e outros mais, das com o intuito de matar, trazer alguma injúria ou malefício (nocebo) Como conclusão, estes dois antropólogos falam, em vários contextos, sobre nocebo e placebo o seguinte:
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estes procedimentos podem estar relacionados a respostas nocebo ou placebo (desagradáveis ou agradáveis) existem tipos de pacientes que podem ter respostas nocebo ou placebo as respostas estão relacionadas diretamente ao profissional que administra o tratamento, e seu intuito; intimamente relacionadas às crenças do próprio administrador. Este tema pode ser ainda mais complexo terminologicamente; para Hahn e Kleinman, pode existir respostas paradoxais nocebo com rituais placebo(por exemplo o teste TGN1412 [1] [2]), bem como respostas paradoxais placebo de rituais nocebo. Com a experiência de tratar extensivamente neoplasias (incluindo mais de 1000 casos de melanoma, no Sydney Hospital, Milton (1973) atestou sobre o impacto de se falar um prognóstico, e quantos de seus pacientes, após recebê-lo, simplesmente deixaram de encarar a doença e morreram prematuramente: “...há um pequeno grupo de pacientes onde a notícia de perigo de morte é tão terrível que eles simplesmente não conseguem se ajustar, e morrer de maneira rápida, antes mesmo da malignidade da lesão ter desenvolvido causas para a morte. Este problema de morte auto-infringida é, de alguma forma, análogo à morte produzida por bruxaria em povos primitivos (p.1435)
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== Ligações externas == Barber, T.X., "Death by Suggestion: A Critical Note", Psychosomatic Medicine, Vol.23, No.2, (March-April 1961), pp.153-155. Barker, J.C., Scared to Death: An Examination of Fear, its Cause and Effects, Frederick Muller, (London), 1968. Barrett, G.V. & Franke, R.H., ""Psychogenic" Death: A Reappraisal", Science, Vol.167, No.3916, (16 January 1970), pp.304-306. Barsky, A.J., Saintfort, R., Rogers, M.P. & Borus, J.F., "Nonspecific Medication Side Effects and the Nocebo Phenomenon", Journal of the American Medical Association, Vol.287, No.5, (6 February 2002), pp.622-627. Cannon, W.B., "“Voodoo” Death", American Anthropologist, Vol.44, No.2, (April-June 1942), pp.169-181. Charcot, J.M., "The Faith-Cure", The New Review, Vol.VIII, (January 1893), pp.18-31. Cohen, S.I., "Psychosomatic Death: Voodoo Death in a Modern Perspective", Integrative Psychiatry, Vol.3, No.1, (March 1985), pp.46-51. Dein, S., "Psychogenic Death: Individual Effects of Sorcery and Taboo Violation", Mental Health, Religion and Culture, Vol.6, No.3, (November 2003), pp.195-202. Di Blasi, Z., Harkness, E., Edzard, E., Georgiou, A. & Kleijnen, J., "Influence of Context Effects on Health Outcomes: A Systematic Review", The Lancet, Vol.357, No.9258, (10 March 2001), pp.757-762. Goddard, H.H., "The Effects of Mind on Body as Evidenced by Faith Cures", American Journal of Psychology, Vol.10, No.3, (April 1899), pp.431-502. Hahn, R.A., "The Nocebo Phenomenon: Concept, Evidence, and Implications for Public Health", Preventive Medicine, Vol.26, No.5, (September 1997), pp.607-611. Hahn, R.A.
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A pesquisa sobre Peptídeo apoia-se sobretudo em estudos de laboratório e modelos animais; dados clínicos variam conforme a substância.
Pureza e análise (HPLC, espectrometria de massa), reconstituição correta e armazenamento adequado são decisivos.%!(EXTRA string=Peptídeo)
Nem todos os mecanismos estão demonstrados e um estudo isolado não é evidência global. As questões abertas são sinalizadas.%!(EXTRA string=Peptídeo)